中华放生文化之源

智者大师放生潭

燕窠村边有日夜奔流、清澈如镜的始丰溪，溪水九曲廻环，在山崖幽谷中形成碧潭，在山崖中形成碧潭，有大有小，深不可测，潭中游鱼无数，乐在其中，让人赏心悦目。这里有个大潭叫“放生潭”因智者大师在此放生，时间已过去一千多年，是中华大地鱼类放生最早的地方，所以也叫“中华放生文化之源”。

现在我们先从智者大师说起。

中国佛教有八大宗派，天台、三论、法相、华严、净土、律宗、密宗和禅宗。只有天台宗以实地命名，他的创立者是南朝陈 · 隋之际的高僧智顗。

智顗（538-598）字德安，俗姓陈，原籍颖川（今河南省许昌市）出生在荆州华容（今湖北监利）的一户显宦人家。18岁为僧，23岁从光州大苏山慧思受“一心三观”之法，30岁赴金陵（今江苏南京市）在瓦官寺讲经说法八年，名声特大。陈宣帝尊其为“国师”。有时“停朝一日，”众位王公大臣都要去听智顗讲《妙法莲华经》（法华经）。

以后几年，因徒众越来越多，真的听经得法者越来越少。智顗担心长久下去，不利修禅入定。于是他决心抛开繁华的金陵，去找一个“深山绝人”之处，这个地方就是天台山。他对门人说“天台有仙宫，可比蓬莱，若息缘兹岭，啄峰饮涧，可展平生之愿”。于是他不顾僧俗泣涕挽留，于大建七年(575)秋九月，率领慧辩等20余人离京赴天台。

在僧传中他写道:

初入天台，历游山水，吊道林之拱木，庆昙光之石龛，访高察之山路，漱僧顺之云潭。数度石桥，屡降南门，荏苒淹流，未议卜居。

智者到天台后就是这样不辞辛劳到此寻访栖身立命之处。

老天不忘有心人。有一天，有位老僧托梦给智顗，说他的安身之处在佛陇，日后有王者乐助，在县城近处建寺开宗，这就是“寺若成 · 国即清”的国清寺。也是天台宗的开创地。智顗在天台大力弘扬天台宗，先后 十二古刹（道场）：修禅寺、太平寺、真觉寺、高明寺、天封寺、清心寺、禅林寺、九明寺、方广寺、西竺院、华顶寺和国清寺。智顗对每座寺庙精心选址，选在背山石溪，幽幽深谷，澄神自照的好地方。

南朝陈太建九年（577）陈宣帝敕赠修禅寺匾额，下言称智顗为“佛教雄杰”、“国之望也”，讲天台一半赋税交给他安排使用，以后天台宗兴旺发达，建立起以《法华宗》为根本经典，以“一念三千”，“三谛圆融”组成“性具实相说”作为中心理论，以止观并重，实慧双收为最高修行原则，以“五时八教”为渐进式的判教理论，使天台宗成为印度佛教传入中国后中国化的第一宗。从此智顗名扬天下，被人尊称为“释迦再现”。

隋炀帝（晋王杨广）在开皇十八年（598）留下的寺图样式，兴建了国清寺，成为天台宗开创地，功德无量。从此隋炀帝尊称智顗为“智者”智者称隋炀帝为“教观总持”。从此智顗之名被智者大师替代传世。

一天，智者大师出天台西门考察始丰溪，乐山亲水是大师一生欢喜的美事。出城不过十里，到达一个叫燕窠的地方，大师认为这个村名有些奇特，这里是人寓，住有不少百姓，怎么会叫燕窠呢？一问方知，这里每年都有大量的燕子在此做窠繁殖后代，而村民善待燕子，不驱不打，给予物食，人燕和睦相处，由此燕窠村出了名气。智者听了以后，顿觉此地百姓善良可尊，是周边百姓的榜样，更需虚心讨教。一位叫裘祖兴的老人告诉智者说，这里家家户户堂前檐下都有燕子筑的小窠，百姓和燕子相合相生，相互关爱，是人鸟和合的典范。燕窠还有一个极好的村规：“不杀堂前燕，不食三月鲫，不捕幼鱼虾”。所以这里成为鱼、燕等生物生存繁荣的天堂，年年飞燕成群，游鱼满潭。智者听了大为高兴，对裘祖兴老人说，不杀限捕当然好，但这样还不够好，应立规立约，每年春天主动收育鱼苗在水中放生，使溪中各种鱼类资源得以补充，使始丰溪成为“鱼乐园”。裘祖兴听了，拍手叫好说仰仗大师大发善心。智者又说，附近的禅林寺，松隐居都是我开创和修行过的地方，这里有许多善男信女前来朝拜，托梦都希望行善积德，做放生这样的好事他们都会出钱出力的参与，我还要去告知天台县衙和台州府衙的官员，请他们也来与民同庆同乐，把放生这样事情办得完美隆重。裘祖兴老人听了觉得智者大师想得十分周全，连连道谢。

过了不久，由智者大师亲自组织，燕窠百姓积极参与，府、县衙门官员到场，四邻八乡前来道贺的放生典礼在燕窠村钟鼓岩下放生潭举行，先是由智者大师率众上香祭拜东海龙王（统管江浙一带海域）随后朗读《金光明经.流水品》文中说：鱼类放生要“先施鱼以水，再施鱼以食，后施鱼以法。”只有这样鱼才能活，生态才能平衡。县官宣读放生之疏，文中有：

……悠悠万物，相克相生，天下生灵，相互关爱，送一鸟上天，放一鱼入水，都是有荣族类，善心彰显，生生不息，繁荣万代。……..

不一会，裘祖兴等人将放入畚斗井中鱼苗，加水浮出水面，慢慢地让他们游入始丰溪中，但见二、三寸长的小鱼摇头摆尾涌出井口，慢慢地向四周欢快的散开。

智者大师组织放生典礼，使一些鱼苗通过溪中“海眼”（水下通道）直通灵江出海口处龙宫所在地、龙五看到许多鱼类，欢快来报获得放生，十分高兴，非常感谢智者大师和燕窠等地百姓放生之恩得。马上派龙子和蟹将到天台谢恩。

以后，台州府衙还作出规定，对捕鱼者给予一定的限制，对灵江、椒江各地的罾网等捕鱼工具进行收缴，使水族不断昌盛。

当地百姓为牢记放生善举，将放生潭改名为“龙潭”，不久龙潭之水越来越清，越来越甜，成为当地一景。这也是应验了智者大师所言:“有燕筑窠之所，必为良善之地。”

放生之美，美在向善积德，世间和美和谐，燕窠村有今天的繁荣昌盛是大自然给人类的恩赐，生态平衡，永不可忘。